（1）提交鉴定的成果主件 传统美德与现代德性的多元融合 ——省级课题《传统美德与现代德性相融合的研究》结题报告 《传统美德与现代德性相融合的研究》课题组 摘要 多元文化的博弈，给学校德育到来了巨大的挑战。学校德育既要继承和弘扬中华民族的优良传统，也要锻塑学生的现代德性，学校德育要在明确的目标导向下，实现弘扬传统美德和锻塑现代德性的融合。 关键词：传统美德 现代德性 多元融合 一、问题的提出 现代德育有四个核心要素：即以“诚信”为核心的为人之德的教育，以“责任”为核心的为事之德的教育，以“爱国”为核心的为民之德的教育和以“自我完善”为核心的生存之德的教育，德育的目标就是培养造就具有现代德性的社会公民。但是在当今经济全球化、知识信息化，价值多元化社会，以往高度集中统一和相对封闭的文化环境正在被多种多样异质文化环境所取代。传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、主流文化和非主流文化、大众文化与精英文化的博弈，给学校德育带来了巨大的挑战，必然要求学校的德育内容由单一走向多元，德育方式由封闭走向开放，德育视野由传统走向现代，并找到两者的切点。 中华民族传统美德是历史流传下来、具有影响、可以继承、有益于下一代的优秀道德遗产，是我们国家民族得以凝聚、延绵与发展的宝贵精神资源。中华民族传统美德教育就是以中华民族传统美德为内容对广大青少年特别是对中小学生有组织、有目的、有计划地施加系统影响的活动。在多元文化造成世界范围内思想文化相互激荡的背景下对学生进行传统美德教育具有重大的现实意义。2004年9月，党的十六届四中全会发出弘扬中华民族传统美德的倡议，让每一个中国人在继承和发扬中华传统美德过程中，振奋民族精神，为中国特色社会主义建设和中华民族文化的伟大复兴而奋斗。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确指出，要对人类公认的道德准则和中国的传统美德加以提炼，以形成富有校本特色的基本价值观念体系。加强传统美德教育有利于中国特色社会主义伦理道德观、价值观和行为规范体系的建立，使学生面临多元文化时能自主选择但不迷失方向，形成社会主义国家公民所必需具备的最主要的品格。 同时，我们意识到，进行传统美德教育，古为今用，对今人进行教育，并不是将现代人拉回古代培养古人。在进行传统美德教育时，要与现行德育对接，注意渗透现代意识。在构建、实施中华民族传统美德体系及教育时，也需要学习、借鉴、利用、吸收、融会包括西方在内的人类所创造的一切优秀文化成果，特别是那些适用于市场经济的道德观念。如：公平竞争、遵纪守法、信守合同、相互尊重、等价交换（等价交换中蕴涵着的公平、正义、良心、诚实、守信、守法、责任、义务）等。 就目前青少年的道德现状来看，一方面，现在的孩子生长在一个社会经济、科技文化极大发展的时代，他们乐于接受新事物，个体意识、平等意识日渐增强。但另一方面，他们身上存在的问题也十分突出，我们不难感受到社会正义感的日渐消失，君子之风的日渐远去，许多青少年不孝父母、不敬师长，意志颓废、短视近利，追求享乐、内心空虚，加之独生子女、传统文化的育儿观念等因素而造成的高期望与高溺爱的畸态，导致学生养成自私、狭隘、缺乏合作意识、心理承受能力差、不能吃苦耐劳等，这就迫切需要通过对青少年学生进行中华传统美德的熏陶形成他们的现代德性。 二、概念的界定 1．传统美德： 一般来说，传统美德就是指在自觉的或习俗的道德规范中那些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍然发挥着积极影响的那些德目。具体到中华民族传统美德，概括地说，就是中华优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感和良好的民族礼仪的总和，是中华民族在漫长的历史实践活动中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在劳动、生活、思维、行为以及社会生活的方方面面，是整个中华民族文化的精神内核，也是中华五千年文明史的精华。 2．现代德性： 在词源学领域，“德性”主要有两个意思：一是含有使客观的、外在的东西“主观化或内在化”的意思；二是含有“优秀”或“卓越”的意思，把上述两层意思结合起来，可知现代德性在词源学意义上是指人的“内在的卓越或优秀”。 在道德领域，德性是人的道德存在的组成部分，是道德存在的表现形式。从人的道德行为的角度来看，德性是指人在群体生活和职业实践活动中所具有的行为品质。现代德性是指人在群体生活和职业实践活动中符合现代社会规范和价值取向的行为品质。 3．传统美德和现代德性的融合 从现代德性的特征上来考察，它应当包括三种因素：历史继承性、现实适应性和理想超越性。所谓历史继承性，就是将在中国五千年文明历史中，孕育的内涵十分丰富的优秀传统美德，如公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、三省吾身、温良恭俭让等修身之道，如“天下兴亡匹夫有责”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情操，有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”、舍生取义的浩然正气，有自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的昂扬锐气，有厚德载物、达济天下的广阔胸襟，有奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概，如“已所不欲，勿施于人”、“推已及人”的道德思维方式等等融合在现代德性之中。 所谓现实的适应性和理想的超越性，就是既注重“德育适应社会主义市场经济” 、“尊重合法的个人利益”等现实性，还要不断超越自身自然属性而获得的一种“内在的卓越或优秀的人性”发展性，使外在的规范变成内心的准则，成为个体所具备的一种自然而然的行为习惯和行为方式的内在一致性。 三、研究的目标 基于以上的思考，我校开展“传统美德与现代德性相融合的研究”，旨在构建现代教育背景下的学校德育框架，积极探索现代德育的有效途径，形成学校德育工作的特色。促进学生的良好道德品质的养成，改善学生的行为习惯，夯实学生身心健康发展的基础。 四、研究的过程 （一）融合的主线确定 为扎实有效地推进课题的研究工作，我们做了大量的文献研究。资料显示，社会转型对青少年在道德观念和价值认识、传统的道德判断和道德评价标准提出了新的挑战，它一方面使人们的竞争意识、效益意识、民主法制意识大大增强，但同时也引起了人们的追求目标、评价是非、相互关系和生活生活方式等一系列的变化，滋长了拜金主义、唯利是图和其它一些不正确的思想意识和道德观念。知能脱节、言行不一，唯我独尊、个人意识膨胀，无视与他人合作、我行我素，为人冷漠、利己主义盛行等在当代青少年中普遍存在，是非不明、善恶不分、见利忘义等道德失衡现象正强烈地冲击青少年的道德防线。经济社会本身的功利性对青少年思想道德教育已经形成了巨大的冲击，尤其是目前人们对价值观的判断和取向，较多地选择现实利益标准，而不是传统道德标准的倾向，一定程度上影响了学生正确的价值观念的形成。在我对“你认为谁是最成功的人”调查中，其结果显示：比尔·盖茨作为心目中最成功人士的认可度在60%以上；作为职业劳动者被社会广泛宣传的楷模们认可度不足10%。这是一种令人担忧的失衡现象。多元价值碰撞也对传统的思想道德判断和道德评价标准提出了新的挑战。如对于“爱岗敬业”，有人认为新时期谈“敬业”是可以的，但是否“爱岗”需要考虑；对于“诚实守信”，有很多学生把它看成是职业道德的重要内容，但又认为在实践中是做不到的。在义利观上，有人认为“利己未必不道德”，要做到先义后利、为义舍利是很难的。另外，信息化发展对青少年思想道德教育的影响巨大。网络时代的来临既为当代青少年提供了开掘潜能的大舞台，也对青少年思想道德教育产生了巨大的负面影响，并对我国传统的学校教育方式提出了严峻的挑战：互联网信息传播的开放性和广泛性对我国传统的“一块黑板、一支粉笔、一本教科书、一张嘴”的教育手段和方法提出了巨大的挑战；网络世界的虚拟性，使学生的生活空间从相对狭窄的现实空间进入一个完全开放的虚拟空间，学生获取知识的渠道已由传统的课堂传授向网络延伸，网上游戏及网上交际使学生沉溺于虚拟空间，不但改变了学生的行为方式和生活方式，而且容易导致性格孤独、感情麻木等畸形行为，更增加了思想道德教育的难度。调查显示，每到周五到周日，在大小不同的网吧，近80%都是青少年学生，上网就是为玩游戏聊天。没有一个人把它当成学习的工具。加上现在的家庭独生子女多、条件优越。他们怕吃苦，娇气十足，不少学生理想模糊，缺乏学习动力；劳动观念淡薄，缺乏吃苦精神和敬业精神；以我为中心，以个人意志为出发点，社会责任感淡薄。[1]学生问题档案显示，很多学生问题都与上述方面密切相关。 课题组在进行大量文献资料研究的基础上，结合我校学生的实际，经过广泛深入的讨论分析，确定了学校《传统美德与现代德性相融合的研究》的研究主线：“立德”、“立志”、“立身”。 “立德”主要以“礼仪、诚信、感恩”等为主要内容，“立志”主要有立志、勤学、恒心等位主要内容。“立身”主要以“有责任、能担当等主要内容。针对不同年级的特点确定相应的融合主题：七年级以遵法守纪的行为规范、文明礼貌教育为主题、八年级以诚信、孝敬父母、尊敬师长教育为主题、九年级以坚韧不屈、立志成才教育为主题。 （二）融合的实践探索 1.在学校环境文化建设中融合 “竹子”在中国的传统文化里内涵十分丰富，它既有自然之趣，又有独特精神品格。古往今来，无论是名人墨客，还是民间百姓，都喜欢把竹子的品格与人格联系在一起，把谦虚谨慎当作是竹的品格；把坚贞不屈当看作是竹的品节；把无私奉献看作是竹的风骨；把高风亮节是竹的灵魂。最重要的是在“竹子”这个物体上，已经有了一种民族的骨格。用现代的眼光审视“竹子”，不仅彰显其独特个性，还具有追求卓越的特征。以“翠竹”冠名的常州翠竹中学，我们提出了“建设翠竹文化，发展有灵魂教育”的核心办学理念。我们认为，建设以“竹子”为内容的学校文化，不仅有物理意义，更有提升学校发展品位，创办人民满意教育的现实意义，有引导学生形成正确的价值观念，培养学生具有竹子品格的内涵意义。 我们在校园环境文化的布局过程中，以竹子为载体，以竹文化为内涵，以传统美德与现代德性相融合为目标，师法园林艺术，坚持取法自然，力求景情交融，实现人文融合。我们精心设计每一个景点，达到看似一幅画，吟是一首诗，品是一种韵的效果。 进学校大门，以“金钥匙”水池为界，左边我们设计了“劲节”苑。诗云：“未出土时先有节，凌云深处总虚心。”竹子有节，而且虚心。整个“劲节”苑有五个层次，第一层是草坪，第二层是翠竹，第三层是慈孝竹，第四层是菲白竹，第五层是青桐；我们还运用了点缀的手法，在慈孝竹的图案里，我们安放了与其他山石不同的灵壁石，轻轻敲打就能发出浑厚的金属响声，使人在观赏园子时不仅有视觉的感受，更有听觉的效果，从而构成特有的审美情趣和文化内涵。 “金钥匙”水池右边，我们设计了“听竹”苑。清代名士郑板桥，有诗云：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。我们希望整个校园，人人、事事、处处都充满师生关爱之心。 竹趣苑内，重达60吨的太湖石矗立其中，与校门内的金钥匙水池相匹配，让人感到学校既有山的沉稳，也有水的灵动。更重要的是竹趣苑富有内涵的设计：园中小路的图案，从正面看是“人”字，从背面看是拼音字母“Y”，连成一个整体寓意“育人”；从背面看还可以将其看成是人的双手托着沉重的山石，以示学校所承担的教育责任之重。在园里，还将种上松、竹、梅等植物，让我们领略“岁寒三友”的韵味。 在行政办公楼后后面，我们设计了“濯缨”苑。本苑设计，由爱国主义精神统领，将这一“精神”自然有机融合到绿地与山水的配置之中。在苑西头置一水池，池东头用山石堆叠隆起，上有流水，取名“独清”泉。“独清”泉后植三棵棕榈树，似凉亭形状，配置红枫映衬，我们称之为“独醒”亭，“独清”与“独醒”合在一起，致力营造这样的一种意境：在“乱花渐欲迷人眼”的当今世界，我们应该保持清醒的头脑，不为名所囿，不为利所惑，静心读书养性，潜心教书育人。 我们还在所有校园墙壁空间布置师生自己创作的，以竹子为内容的书法和绘画作品，让学生时时、处处感受到翠竹的神韵，同时感受到成功的喜悦。 2.在德育主题活动中的融合 学校从两个层面精心设计德育主题活动，一是全校层面的以重大节日或纪念日为在载体的主题活动，二是各显班级个性的主题班会活动。通过这些活动的有效开展，实现传统美德与现代德性的有机融合。 学校在重大节日或纪念日，设计了主题明确，形式多样，注重体验，彰显成效的系列活动。三月五日，学校将学雷锋活动与传统美德教育结合起来，以“人人为我，我为人人”为主题的做好事活动；四月份，开展以“弘扬传统美德，形成现代德性”为主题的美德故事演讲比赛；五月份，开展以“现代青年的担当”为主题的征文活动；六月份，开展以“我的青春我做主”为主题励志成才教育；九月份，开展以“尊师重教”为主题的感恩教育；十月份，开展以“爱家、爱校、爱国”为主题的演讲比赛，十一份，开展以“我为母亲做件事”为主题的体验活动；十二份，开展以“在科技艺术活动中展风采”的个性展示活动。此外，学校还通过开展学生喜爱的活动，使传统美德与现代德性教育更加丰富多彩，从而陶冶学生情操，升华他们的精神世界。比如四好少年演讲比赛、美德少年评选、班级之星评选、汶川大地震捐款、爱心献给汤文馨等活动。每一学期的开学典礼，都是精心准备一场“盛宴”心愿、相声、宣誓，三个年级学生的展示个性鲜明，精彩纷呈。七年级学生在年级组长的带领下，七年级每班代表轮流登上主席台，说出他们的心声，张扬他们的个性，表达了他们对新学校的热爱和对新学年新起点的憧憬和期待。八年级----千言万语话感恩，用感恩的相声向全校师生展示了自己的才华和创意，感谢自然赐予恩，感谢祖国关怀恩，感谢父母养育恩，感谢老师教诲恩，感谢同学手足情。在八年级学子的身上，我们看到了知恩相报的传统美德，看到了常怀感恩的善良，看到了知难而上的勇毅和达观。九年级----秣马厉兵竞风流。全体九年级同学头轩昂，语峥嵘，气势镇操场，激昂的宣誓将开学典礼推向高潮。开展精彩的合唱节，学生唱响洋溢着爱国情怀的《国家》、《保卫黄河》、《歌唱祖国》等，励志向上的《天路》、《我相信》等。整个过程，全体师生沉浸在优美的合唱歌曲中，用快乐的心情，感受艺术教育亲切动人的美好熏陶，参赛学生用嘹亮的歌声，让道德情愫深入人心，让青春活力尽情展示。每学年期末，学校开展校园十大优秀学生评选活动，通过在全体师生中广泛宣传发动，班级推荐、年级初选、公开亮相、全校师生投票等程序评选出了校园十大优秀学生。一些分别来自七、八、九三个年级，品行端正，成绩拔尖，拥有优良的综合素质学生，通过激情而生动的演讲：“我的优秀由我的成绩书写”、“我的优秀由我的能力决定”、“我的优秀来源于我幸福的家庭”、“我的优秀要感谢鞭策鼓励我的恩师”、“我自信，我阳光，我快乐，我奋发”、“我是七（10）最给力的女生”…… 他们用文字演绎个性，用语言展现心灵，展示了具有竹子般劲节、刚强、坚忍的不同的风采，博得了全校师生的一阵阵掌声。全校弥漫着“学最好的别人，做最好的自己”、“让优秀成为习惯”的良好氛围。 我最喜爱的班主任海选活动和魅力班主任评选活动，更是让学生走上前台，从活动的发动到开展、推进、演讲、投票等均是学生自主进行，他们通过各种方式为自己喜爱的班主任宣传拉票。这些活动充分发挥学生的德育主体地位，让他们在活动中成长、感悟、教育。 学校创造性地成立了由学生自主管理，自主经营的美德银行，美德银行只存美德不存金钱，挖掘和彰显出每位同学的美德闪光点，以存储美德的方式及时肯定同学们的点滴进步，记录同学们的成长过程。美德银行行长和委员通过竞聘产生。开展了“美德小富翁”评比、美德事迹宣讲等活动，让同学们在活动中，不断地积累美德，体会到拥有美德的幸福。这些活动充分发挥学生的德育主体地位，让他们在活动中感悟、成长。 根据不同年级的学生特点和三个年级的德育目标，围绕学校文化建设，各个班级开展彰显个性特色的主题班会活动。七年级以遵法守纪的行为规范、文明礼貌教育为主题开展了《习惯决定命运》、《节约从我做起》、《学会感恩》主题班会，让学生懂得养成良好习惯的重要，确立“规则意识”展现生命的光彩，勤俭节约要从平时的一点一滴做起，从小养成勤俭节约的好习惯，让学生永远怀着一颗感恩的心，感恩家人的关爱、朋友的关心、老师的关注、社会的关怀。八年级以诚信、孝敬父母、尊敬师长教育为主题，开展了《诚信是金》、《敬畏规则，珍惜生命》主题班会，通过具体引导，教会学生应当如何明辨是非、明礼诚信，应当如何投身于道德建设中，从而以实际行动，展现新时期中学生的道德风采，运用丰富多彩的形式生动多样的案例让学生树立正确的是非观。九年级以坚韧不屈、立志成才教育为主题。开展了《心有多大，舞台就有多大》、《我的未来同样精彩》主题班会，引导学生确立自己的人生理想，激励学生制定合理的奋斗目标，激发学生立志成才，勤奋刻苦的学习品质和意志力。 学校非常重视每个班级的文化环境建设，它不仅能体现班级的精神面貌，而且能以良好的文化氛围感染学生。幽雅、洁净，富有内涵的班级人文环境，能在教育中发挥“润物无声”的功效，也可以潜移默化地陶冶学生的情操，净化学生的心灵。学校每学期初进行教室文化环境布置的评比活动，受到了同学们的欢迎和喜爱。同学们结合本班的特色，围绕自身的设计意图，开动脑筋，利用各种手头的材料，变废为宝，花钱不多，创意无限。有的班级还发挥了家长的力量，一起投入到美化教室的活动中来，取得了很好的效果，有力的推动了班级物质文化和精神文化建设，取得了物质与精神双丰收。学校组织学生和老师作为评委现场观摩打分评比，学生热情高涨，在相互的观摩中得到提高。 3.在课堂教学中的融合 课堂是教师生命展示的舞台，是学生生命成长的原野。如果说教师是鱼，那么课堂就是水。课堂是释放教师的才情、气质和个性的地方。通过课堂，教师可以显现他作为教师独特的生命气质、生命品质、学识素养和教学艺术。如果说学生是禾苗，课堂就是沃土。课堂是学生沐浴阳光雨露、茁壮成长的最重要的地方。学校德育虽然无处不在，但课堂教育则是传统美德与德性相融合最重要的阵地。 我们探索了各学科两者相融的内容。思想政治课的教学，应紧密联系实际，培养学生学习运用马克思主义立场、观点、方法观察和分析问题的能力、参加社会实践的能力，提高学生的政治素质和思想道德素质，为其逐步树立科学的世界观、人生观打下基础。语文课的教学，要求进行民族优良传统教育：包括爱国主义，勤劳俭朴，发奋图强，民族自豪感和民族自信心。人生观教育：理想与人生价值，是非观念与社会责任感。英语课的教学，要遵循语言教育规律，寓多元文化的教育于语言教学之中，使学生在学好英语的同时，形成多元文化的价值碰撞，确立社会主义的核心价值观念。历史、地理学科要求向学生进行社会发展规律教育、革命传统教育，爱国主义和国防教育，实事求是的科学态度，培养学生热爱社会主义祖国、热爱社会主义事业，热爱共产党的真挚感情，学习历史上优秀人物的高贵品质，为社会建设做出贡献。物理、化学学科主要是进行辩证唯物主义教育，培养学生的创新精神、探究精神和实事求是的态度。 我们摸索了学科教学两者相融合的方法和途径。有反思自省法：引导学生不断反思自己的学习的精神，与学科要求的精神，文本中蕴含的美德进行比较，通过自我省视，形成美德；有行动实践法：组织具体的活动，布置明确的任务，让学生做中学，在行动中养成良好的习惯和优秀的品德。有挫折教育法：设计相对较难的任务，让学生在挫折中得到磨练，培养知难而上的勇气；有言传身教法：“言传”对教材中的美德进行宣讲，让学生明理；“身教”教师在教学活动中体现客观公正、实事求是、积极探索等精神，影响学生。有鼓励激发法：健全激励性的评价机制，激发学生学习的动力，养成乐观积极的人生观。 4.在综合实践活动中融合 以研究性学习为主要载体的综合实践活动是学校素质教育的亮点特色之一。学校综合实践活动不仅选题广泛，而且突出传统美德与现代德性之间的融合性。我们开展了《公交车“爱心专座”使用情况的调查》，《中国“孝”文化的传承探究》，《中华传统美德之“爱国”故事探究》，《中华传统美德之“勤学”故事探究》，《中华传统美德之“立志”故事探究》，《中华传统美德之“知恩感恩”故事探究》，《中华传统美德之“诚信”故事探究》，《中华传统美德之“为人处事”故事探究》，《中华传统美德之“礼仪”故事探究》，《中华传统美德之“助人为乐”故事探究》，《红梅街道老小区老年人生活保障问题》，《常州民俗文化与现代城市文明的探究》，《走向现代文明》，《从生物学角度戳穿虚假广告的研究》等综合实践活动，每班以5-8人为一活动小组，组成若干个研究小组，每个小组成员根据自身特长都有明确分工，在指导老师带领下开展调查研究，注重过程体验。一个故事体现一种品质、一种美德。每次实践体验，都能净化学生的心灵，实践德育的目标，提升学生的各种能力，丰富学生的情感素养，也凸显了研究性学习的德育效能和学校德育的活力。 在公民教育实践活动中，课题组成员将传统美德与现代德性有机融合，培养了学生爱学习、讲诚信、有爱心、敢担当、遵章守纪的良好公民素养。2010年《常州公交车爱心专座使用情况的调查》2012年《道路交通个意外事故爱心救助的问题研究》均获常州市公民教育实践活动展评一等奖。更为可贵的是在活动中学生围绕发现的问题，通过问卷调查、实地走访、收集文献等多种方式尝试着去找到问题的根源，寻求解决问题的途径，锻炼了他们的能力，也让他们在实践中认识到中华传统的美德需要继承，现代社会需要传承美德。学生的感悟中写到：“‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’，尊老爱幼是中华民族的传统美德， 连古人都有那么深刻的认识，何况是我们现代人呢？”笃行明德之志，厚学启智之思，博爱至仁之心，慎独励节之行，传统美德引领着翠中师生的价值取向。 5．在校本课程的开发和实施中融合 学校课程的开发和实施，不仅成为实施新课的重要组成部分，满足了学生个性特长的发展要求，更成为学校开展课题研究的重要载体。课题组成员在学校开发和实施的以“一枝一叶总关情”为统领的《竹诗文鉴赏篇》、《竹艺篇》、《人文素养篇》和《识竹·赏竹·用竹篇》四门校本课程的基础上，挖掘与本课题相关的内容，渗透爱国、诚信、感恩、立志、勤学等方面的传统美德教育，塑造现代德性。 课题组教师围绕爱国、诚信、感恩、立志、勤学、助人为乐、为人处世、责任心等方面，以“立德、立志、勤学”为线索，收集故事，感悟启迪，开展教育活动，在课题组教师和学生们共同努力下，现已形成近12万字的以《传承中华美德，塑造现代德性》为题的校本教材，全书共九个篇章，分别为：爱国篇、立志篇、礼仪篇、勤学篇、感恩篇、诚信篇、助人篇、处事篇、行动篇每个篇章选取8-10个故事，故事后有感悟，有思考和实践建议等，较好地体现了以生为本，学以致用的原则。教材重视学生的“知、情、意、行”的密切结合，以学生为中心，让他们在德育实践中不断完善自我，充分体现创造性和实效性。 在“三读”课程的教学中，教师强力推进美德教育，以学生荐读为主要内容，辅以学生感悟，整理归类后形成文本《岁寒三友集》。在书法艺术课程的实施过程中，课题组充分利用这一载体，在学生中开展传统美德与现代德性相融合的研究。一方面组织学生撰写传统美德名言、现代品性格言，书写这些传承了两千多年、脍炙人口的名人名言，孩子们通过书法艺术，深切体会到了中华民族道德智慧的无限魅力，感受一次次意义深远的道德教育。另一方面，通过书法教育，学习历史人物的传统美德，教育学生做人的道理。 五、研究的方法 本课题研究采用的最主要方法有两个： 一是文献研究法。围绕现代德育的核心要素，结合青少年的道德现状，通过文献研究，形成了“立德、立志、立身”研究主线，确定了每一个年级的研究主题：七年级以遵法守纪的行为规范、文明礼貌教育为主题、八年级以诚信、孝敬父母、尊敬师长教育为主题、九年级以坚韧不屈、立志成才教育为主题。使得研究过程思路清新，主题明确，保证课题的顺利进行。 二是行动研究法。课题组将研究过程有机渗透在学校的每一个教育教学活动之中，德育的情境性、体验性、感悟性和启发性的特点得到了比较好的体现。 六、研究的成果 1．教师教育科研意识的唤醒 本课题最大的特点是不仅教师参与课题研究的人员多，更重要的是教师参与课题研究的意识的觉醒。广大教师不再过分注重课题研究的功利价值，而是把它最为提升自身专业水平，帮助促进学生发展的重要途径。因此参与课题研究的教师，在繁忙的教育教学工作之余，能积极投身到课题的研究之中，形成了比较好的研究氛围。 2．教师师德修养的提升 传统美德中，有很多关于个人修养的论述，例如：孔子认为，一个人若有修养而行为端正，是影响他人的根本所在。他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在孟子看来，修身是治国治家的根本。他说：“国之本在家，家之本在身。”儒家经典《大学》一书进一步发挥了孟子的思想，认为修身是齐家治国平天下的基础所在。指出“身修而后家齐，家齐而后治国，国治而后平天下。”三国时的诸葛亮认为：修养是树立远大理想的根本前提。他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非谈泊无以明志，非宁静无以致远。”唐代诗人张九龄认为，一个人要成就事业，首先必须修身。他说：“身也者，万事之所由立，百行之所由举。”唐代文学家柳宗元从反面论证了这一观点。他说：“立身一败。万事瓦裂。” 北宋欧阳修认为，一个人是否有修养决定他的人格和其在他人心目中的地位。他说：“不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。” 这些研究中的学习，无不彰显教师修养的重要。事实上，教师的形象对学生有着巨大的感染力和影响力，要求学生做到的，教师应首先做到。今天的受教育者，不仅仅是受教育者；而今天的教育者，也不单单是教育者了。教育者与受教育者从某种程度上说，都具有教育和受教育的双重角色。在课题的实践研究中，我们的教师与学生携手共进，个个争做弘扬传统美德，塑造现代德性的模范。 3．学校德育框架的初步架构 
4．真切的美德体验 德育不是说教，而是体验，本课题最大的特点就是让学生在活动中得到美德的熏陶，也是本课题研究所取得最大成果，学生活动日记与感悟证明了课题研究目标的实现。 《拥有宽容 拥有笑容》：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”在我们的日常生活中，到处都会发生一些小问题、小摩擦。如果你忍一下，让一步，便什么事都不会发生；而如果你为此纠结不休，耿耿于怀，则事情会越变越大，越变越变严重，甚至到无法收拾、触犯法律的地步。…… 宽容能松弛别人，也能抚慰自己。……一旦你拥有宽容的美德，你将一生收获笑容。 ——《中华传统美德之“礼仪”故事探究》后七（1）班学生日记 宽容并不意味着不分是非曲直，不讲原则；宽容也不意味着麻木不仁，熟视无睹。当然，宽容也不是理亏的表现，更不是软弱无能。宽容是一种可贵的精神境界。你在宽容时，也会赢得别人对你的尊重。 ——《中华传统美德之“礼仪”故事探究》后七（2）班学生日记 读书要趁早。刻苦学习，立志勤学，是中华民族传统美德的重要内容。 勤学，“勤”与“学”两者之间紧密相联，它揭示了求知成才的方向和道德之间的辩证关系。有了勤学苦练的决心，才会勤；只有坚持不懈地勤学，才能真正实现宏伟坚定的志向。学习要持之以恒，要有一个“挤”劲、“钻”劲、“韧”劲，切忌浅尝辄止，不求甚解，马马虎虎，粗枝大叶。在学习中，要讲求科学的学习方法，变苦学为乐学，有效地利用每分每秒，提高学习效率。要坚持好学好问，多思，不但要向书本学习，更要向能者学习，向实践学习，在实践中增长才干。 ——《中华传统美德之“勤学”故事探究》后七（2）班学生感悟 5．丰硕的学术成果 经过三年的研究，课题组成员在省、市级刊物发表或获奖论文有18篇。 课题核心组成6人7次获得市级以上奖项和荣誉。 与课题有关的5个项目在市级以上获奖项。 2011年获得了“常州市中小学德育特色学校”。 六、研究的思考 1．德育背景的复杂性，需要我们化更多的功夫学习现代德育理念和研究复杂背景对学生的影响度，也就是说用更丰富的理论武装，通过调查研究聚焦问题的关键，做到理论学习与实践研究的有机结合。 2．德育内涵的发展性，需要我们将博大精深的中华传统美德和现代德性的历史继承性、现实适应性和理想超越性有机融合，不断运用现代教育技术手段，拓展中华传统美德教育的内涵，丰富活动形式，能增活动的强吸引力、感染力，提高德育成效。 3．德育成果的隐型性，需要我们更加关注学生美德的内化和行为习惯的改善上，我们的研究，尽管已经取得了阶段性的研究成果，但在变量控制、效果检测和研究手段的现代化等方面均有深入研究的必要，我们将在今后的实践中继续进行不懈的探索，以期取得新的成果。 执笔：岳亚军 2012.10.25 （2）提交鉴定的成果附件目录 1. 课题核心组成员撰写的论文等在省、市级刊物发表或获奖汇总 序号姓 名题 目发表或获奖等级组织单位时 间1岳亚军努力打造语文魅力课堂省级刊物发表《考试教研》2010年第4期2《传统美德与现代德性的多元融合》省级刊物发表《教育研究与评论》2012年第3期3潘亮生激活英语教学中的德育内涵省级刊物发表《考试周刊》2012年第105期4钮美英《在历史教学中培养学生的现代德性》省级刊物发表《课程教学研究》2012年第4期5陆静越《古典诗词写作方法管窥》省级刊物发表《语文天地》2012年第4期6《价值观教育的困境与出路》省级刊物发表《课外语文》2012年第5期7《<蔚蓝王国>思想内涵及意象浅析》省级刊物发表《中学语文》2012年第7-8期8《谯门之战谁弗胜——<陈涉世家>释义辨惑》全国中文核心期刊《语文建设》2012年第9期9罗珍会巧设任务，打造精彩的信息技术课堂省级刊物发表《新课程》2010/810感悟快乐课堂的真谛省级刊物发表《中小学信息技术教育》2010.1111华 莉《爱莲说》教学实录省级刊物发表《语文教学研究》2012年第10期12罗珍会在网页设计教学中提升学生的信息素养市级刊物发表《常州教师教育》2010年第11期13岳亚军《初中教育的突围之路》市级刊物发表《常州教育》2012年第3期14钮美英构建“传统美德与现代德性相融合”的立交桥2009年“师陶杯”论文评比二等奖江苏省教育科学研究院2009.1115例谈研究性学习的德育效能第六届科学教育优秀论文评比二等奖江苏省教育科学研究院2011.416罗珍会劳技课，扬起学生创新的风帆2009年“金帆杯”论文评比三等奖江苏省教育学会2009.1017浅谈中学生的诚信教育2009年“师陶杯”论文评比三等奖江苏省教育科学研究院2009.1118谈在劳技课上培养学生的创新能力第七届科学教育优秀论文评比三等奖江苏省教育科学研究院2012.062.课题核心组成员获得的市级以上奖项和荣誉 序号姓名奖项、荣誉颁发组织时间1路 云教育系统创先争优优秀党务工作者常州市委组织部2012.62潘亮生常州市中小学德育先进工作者常州市教育局2012.33钮美英常州市教育局“十佳女教职工读书标兵”常州市教育局2011．34常州市总工会年度常州市“学习型职工”常州市总工会2011．125钱秋芬常州市先进教育工作者常州市教育局2012．96宋华燕常州市教育系统优秀党员常州市教育局2010．67薛 韬第九批常州市语文骨干教师常州市教育局2011.23.与课题有关的学校、班级在市级以上获得的奖项和荣誉 序号奖项、荣誉名称颁发组织指导教师时间1第三批常州市中小学德育特色学校常州市教育局 2011.122七5班《红梅街道老小区老年人生活保障问题》获公民教育实践活动展示评比一等奖常州市教育局卫 萍2009.103八4班《常州公交车爱心专座使用情况的调查》获公民教育实践活动展示评比一等奖常州市教育局宋华燕单 斐2010.104七3班《道路交通意外事故爱心救助的问题研究》获公民教育实践活动展示评比一等奖常州市教育局华 莉钮美英2012.105常州市“庆祝中国共产党成立九十周年，细数常州历史文化”知识竞赛二等奖常州市宣传部常州市教育局陆丽琴2011.56“中华诵·颂歌献给党”红色经典诵读比赛二等奖常州市教育局常州市文明办卫萍等2011.7 | 
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